嘉德在线 Website URL: http://www.cguardian.com/中国嘉德国际拍卖有限公司投资建设的国内权威艺术品拍卖网站。提供字画、油画、瓷器、邮品等艺术品拍卖及艺术资讯和包括各大拍卖行历年成交记录的艺术品、艺术家数据库。 这篇文章有 2 个评论 第 王永丽页 2020年12月3日 回复 有可能，请关注真正画的好的画家，请提升国人的艺术收藏水品。 第 王永丽页 2020年12月3日 回复 书法评论境界: 艺术的最高境界， 是重要之门，玄之又玄，是形而上的、西方讲究感情的力量，悲剧色彩，祟高美等。境界不是感情，是一种:草色遥看近却无，的东西，中国人把自然称为最高境界。自然而然是最高境界，这种境界己解脱了物欲，解脱了形制，天下三种行书，一是， 二 三是苏东坡。 有西方人认为应为第一，因为他激忿情投入最多，有崇高美，献身牺牲的角度去看，有悲壮的美。 按中国人是第一，它有淡淡的无益于佳的感觉，这感情很丰富，它从对景的描写，慢慢转到人生的描写，最后转到对人生的感叹，复杂的成度及内涵超过祭侄稿，书法有神品、妙品，逸品说，每个人见解不同、兰亭序境界是出世的，已参悟透了人生，摆脱一切回到虚无。是最高境界。忘我的，忘他的，是可意会而不可言的境界。孙过庭:初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。右军书法不激不励，而风规自远。是豪华落尽见真淳。一J丿。。 书法有四个层次:一，象兰亭序，祭侄稿这样反映书法家心灵的作品，反映对人生的思考，对现状下面的感受。二层是宗教色彩，如唐人写经，如龙门二十品，那高度是民间的，都不是书法家，也不是有意识写的，但有宗教的韵味。有牺牲献身的精神。这种精神是形而上的，也是境界，这和兰亭序的境界又不同，仁者见仁了。第三层次指明清书法家，那是为了表现而表现，有意识去表现一种风格，类型，想法，这种书法如果能做到味也是一种境界。如王铎，傅山，金农，郑板板桥没有境界吗？。但这境界和兰亭序比就差一个层次。第四个境界是馆阁体书法，乾隆皇帝喜欢这样的字，它们也有境界，如王文治，刘墉书法，是为实用需要。 什么是中华美学精神，就是一种境界，是人格魅力，作品技巧和文化气象融为一体。共同构成一种文化境界，是中华美学精神。 发表回复 取消回复CommentEnter your name or username to comment Enter your email address to comment Enter your website URL (optional) 在此浏览器中保存我的显示名称、邮箱地址和网站地址，以便下次评论时使用。
第 王永丽页 2020年12月3日 回复 书法评论境界: 艺术的最高境界， 是重要之门，玄之又玄，是形而上的、西方讲究感情的力量，悲剧色彩，祟高美等。境界不是感情，是一种:草色遥看近却无，的东西，中国人把自然称为最高境界。自然而然是最高境界，这种境界己解脱了物欲，解脱了形制，天下三种行书，一是， 二 三是苏东坡。 有西方人认为应为第一，因为他激忿情投入最多，有崇高美，献身牺牲的角度去看，有悲壮的美。 按中国人是第一，它有淡淡的无益于佳的感觉，这感情很丰富，它从对景的描写，慢慢转到人生的描写，最后转到对人生的感叹，复杂的成度及内涵超过祭侄稿，书法有神品、妙品，逸品说，每个人见解不同、兰亭序境界是出世的，已参悟透了人生，摆脱一切回到虚无。是最高境界。忘我的，忘他的，是可意会而不可言的境界。孙过庭:初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。右军书法不激不励，而风规自远。是豪华落尽见真淳。一J丿。。 书法有四个层次:一，象兰亭序，祭侄稿这样反映书法家心灵的作品，反映对人生的思考，对现状下面的感受。二层是宗教色彩，如唐人写经，如龙门二十品，那高度是民间的，都不是书法家，也不是有意识写的，但有宗教的韵味。有牺牲献身的精神。这种精神是形而上的，也是境界，这和兰亭序的境界又不同，仁者见仁了。第三层次指明清书法家，那是为了表现而表现，有意识去表现一种风格，类型，想法，这种书法如果能做到味也是一种境界。如王铎，傅山，金农，郑板板桥没有境界吗？。但这境界和兰亭序比就差一个层次。第四个境界是馆阁体书法，乾隆皇帝喜欢这样的字，它们也有境界，如王文治，刘墉书法，是为实用需要。 什么是中华美学精神，就是一种境界，是人格魅力，作品技巧和文化气象融为一体。共同构成一种文化境界，是中华美学精神。
有可能，请关注真正画的好的画家，请提升国人的艺术收藏水品。
书法评论境界:
艺术的最高境界，
是重要之门，玄之又玄，是形而上的、西方讲究感情的力量，悲剧色彩，祟高美等。境界不是感情，是一种:草色遥看近却无，的东西，中国人把自然称为最高境界。自然而然是最高境界，这种境界己解脱了物欲，解脱了形制，天下三种行书，一是，
二
三是苏东坡。
有西方人认为应为第一，因为他激忿情投入最多，有崇高美，献身牺牲的角度去看，有悲壮的美。
按中国人是第一，它有淡淡的无益于佳的感觉，这感情很丰富，它从对景的描写，慢慢转到人生的描写，最后转到对人生的感叹，复杂的成度及内涵超过祭侄稿，书法有神品、妙品，逸品说，每个人见解不同、兰亭序境界是出世的，已参悟透了人生，摆脱一切回到虚无。是最高境界。忘我的，忘他的，是可意会而不可言的境界。孙过庭:初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。右军书法不激不励，而风规自远。是豪华落尽见真淳。一J丿。。
书法有四个层次:一，象兰亭序，祭侄稿这样反映书法家心灵的作品，反映对人生的思考，对现状下面的感受。二层是宗教色彩，如唐人写经，如龙门二十品，那高度是民间的，都不是书法家，也不是有意识写的，但有宗教的韵味。有牺牲献身的精神。这种精神是形而上的，也是境界，这和兰亭序的境界又不同，仁者见仁了。第三层次指明清书法家，那是为了表现而表现，有意识去表现一种风格，类型，想法，这种书法如果能做到味也是一种境界。如王铎，傅山，金农，郑板板桥没有境界吗？。但这境界和兰亭序比就差一个层次。第四个境界是馆阁体书法，乾隆皇帝喜欢这样的字，它们也有境界，如王文治，刘墉书法，是为实用需要。
什么是中华美学精神，就是一种境界，是人格魅力，作品技巧和文化气象融为一体。共同构成一种文化境界，是中华美学精神。