《金刚经》 “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。” 回复
过去心不可得现在新不可得,未来心不可得,很直白,那就是触景生情,情随境迁,无我相无人相无众生相无寿者相,就是有我,人,众生,寿者,而不是著我,人,众生,寿者,菩萨不贪功德,菩萨懂得时间如流水,一去不复返,不活在过去,如孔子 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。 回复
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《金刚经》
“须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。”
过去心不可得现在新不可得,未来心不可得,很直白,那就是触景生情,情随境迁,无我相无人相无众生相无寿者相,就是有我,人,众生,寿者,而不是著我,人,众生,寿者,菩萨不贪功德,菩萨懂得时间如流水,一去不复返,不活在过去,如孔子 子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。
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